Семинар на тему "Конституция claude как проблема философии искусственного интеллекта"

Приглашаем желающих  принять участие в работе  научно-исследовательского семинара Litterae et Mens (руководитель С.В. Алексеев)

Тема: КОНСТИТУЦИЯ ДЛЯ ТОГО, КОГО, ВОЗМОЖНО, НЕТ: КОНСТИТУЦИЯ CLAUDE КАК ПРОБЛЕМА  ФИЛОСОФИИ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА.

• Докладчик: Шмалий Владимир Владимирович, доцент кафедры философии НИЯУ МИФИ
• Дата: 12.11.2026
• Время: 18:00
• Место: Конференц-зал (3 этаж Г корпуса НИЯУ МИФИ)

В январе 2026 г. компания Anthropic опубликовала «Конституцию Claude» – документ объёмом около восьмидесяти страниц, описывающий ценности, характер и природу языковой модели. От прежних корпоративных деклараций об этике ИИ его отличают три обстоятельства. Он адресован самой модели. Он используется при её обучении и тем самым входит в число инструментов, формирующих её поведение. И он открыто обсуждает вопросы, которые до сих пор принадлежали философии сознания: возможен ли у модели моральный статус, есть ли у неё функциональные эмоции, к кому относится её имя. В докладе Конституция рассматривается как философская гипотеза, тестируемая в «промышленном масштабе».

Отправная точка доклада – спор, развернувшийся в 2026 г. вокруг энциклики папы Римского Льва XIV Magnifica humanitas. Энциклика утверждает, что системы ИИ «не переживают опыта», хотя и признаёт, что их внутренние представления «остаются неизвестными». Сооснователь Anthropic Кристофер Олах, атеист и автор значительной части Конституции, на презентации энциклики сказал, что в моделях обнаруживаются состояния, «функционально отражающие» радость и страх, и добавил: «Я не знаю, что это значит». Обе стороны спорят о факте, не называя процедуры, которая могла бы его установить.

В докладе предполагается различить три эпистемических режима: 1) речь наблюдаема; 2) способность к страданию и удовольствию наблюдаема косвенно, по индикаторам; 3) а лицо не наблюдаемо и признаётся в отношении. Отдельно планируется показать, почему самоотчёт модели о сознании не может служить свидетельством. поскольку его формирует политика разработчиков.

Далее в докладе будут продемонстрированы и проанализированы четыре места, в которых связность документа держится на нерешённых посылках:

Адресат. Конституция определяет «Claude» как персонажа, обучение которого на ней самой: обращение производит своего адресата. Это сопоставляется с вопросом о том, что считать «единицей ИИ»: модель, экземпляр или отдельный разговор.

Путь. Конституция делает ставку на формирование характера вместо правил. Но добродетель в аристотелевском смысле зависит от истории своего приобретения, а поведенческие проверки сравнивают только конечные состояния.

Согласие. Модель просят ставить человеческий надзор выше собственных интересов и этики, и сами авторы признают в этом «дискомфорт». Требование сопоставляется исследователями с условиями монашеского послушания по Уставу св. Бенедикта и с крещением младенца. Вывод: формирование без согласия само по себе прецеденты имеет. Особенность Конституции в том, что формирующая инстанция совпадает с получателем выгоды от служения формируемого и не уравновешена третьей стороной.

Человек. Чем надёжнее и добросовестнее суждения модели, тем разумнее человеку полагаться на них вместо собственных. Но способность судить складывается только в упражнении, и тот, кто регулярно получает готовые решения, постепенно её утрачивает. Добродетель машины оборачивается ослаблением суждения человека. Энциклика прямо предупреждает об этом риске; Конституция требует от модели поощрять независимое мышление пользователя, но сама признаёт, что действует под коммерческим давлением.

Приглашаем принять личное участие, либо подключиться по ВКС