Лица МИФИ: Виктор Канке выразил свою философию через интеллектуальную автобиографию

Виктор Андреевич Канке – известный российский философ, в 1987-2003 гг. - заведующий кафедрой философии и социальных наук Обнинского института атомной энергетики НИЯУ МИФИ, ныне Почетный профессор этой кафедры, автор 72 книг. В Швейцарии в этом году вышла на английском языке книга Виктора Канке «Intellectual Autobiography». Готовится русское и немецкое издание. Это одна из немногих публикаций интеллектуальных биографий российского ученого за рубежом. Мы беседуем с Виктором Канке об этой книге и некоторых важнейших его философских концепциях.

- Виктор Андреевич, несколько месяцев назад увидела свет в Швейцарии ваша книга "Intellectual Autobiography" на английском языке. Какова история этой необычной книги?

- В возрасте 80 лет я закончил научное исследование, на которое ушло 30 лет. Было разумно подвести итоги этой работы. Почему я сделал это в форме автобиографии? Нет ли здесь элементов нарциссизма? Для меня не только учебная, но и научная монография - это максимально доверительный разговор с читателем. Искренность я считаю важнейшей чертой ученого и преподавателя университета. Книга вышла на английском языке, на очереди русское и немецкое издания. К сожалению, судьба большинства книг на русском и английском языке складывается по-разному. Я это знаю по моей книге "От философии науки к этике: как не стать попугаем цивилизации". Качественная книга на английском языке обычно расходится в течение месяца по всему миру, а русская - нет. С учетом этого обстоятельства я дал согласие на издание моей интеллектуальной биографии на английском языке.

- В чем состоял Ваш проект? Почему на него ушло так много лет?

- Проект довольно простой, всего-то создание нового философского направления под названием "Теория концептуальной трансдукции". На мой взгляд, каждый философ во избежание худшего должен четко определиться относительно того философского направления, в границах которого он работает. Меня не устраивали ни марксизм-ленинизм, ни позитивизм Конта, критический рационализм Поппера, натурализм Куайна и многие другие философские системы, пришлось создать свою систему. Почему много лет? Надо было создать как общую, так и специальную ветвь теории. Общую часть я изложил в энциклопедии на английском языке (1188 стр.).  Специальная часть изложена в трех десятках книг, таких, как философия математики, физики, биологии, педагогики, экономики и почти всех отраслей науки.

 - Не могли бы Вы популярно изложить суть созданного Вами философского направления?

- Трудно выполнить Ваше пожелание, уложить содержание 10 000 страниц в один маленький абзац, тем не менее я постараюсь. Мы познаем мир и переделываем его под себя благодаря теориям. Следует хорошо знать их устройство. Все научные теории состоят из переменных, законов и принципов, которыми управляют с помощью методов, которые латиняне называли дукциями. Последовательность дукций называется трансдукцией. Мой вывод: хотите стать умнее и добрее – овладевайте концептуальной трансдукцией.

- Важное место в ваших трудах занимает понятие «Метанауки» и «метанаучное». Как его стоит понимать? Есть ли у метанауки свой особый метод, и чем он отличается от метода науки?

- Наука состоит из отдельных теорий. Теория непременно состоит из сущих, их признаков, законов, принципов и методов управления ими, называемых дукциями. Методология этой науки имеет дело с концептами и  методами. И вот эту методологию называют философией этой теории. философия физики – это, строго говоря, методология физики. А метанаучное? При избранной мной терминологии потребности в метанауке нет и соответствующего метода нет. Есть физика и методология физики - и все. Не надо даже философии физики. Я вынужден использовать другие термины, постольку, поскольку другие авторы их используют. У них метанаука - это стремление обогатить теорию размышлениями о ее природе.

- В связи со всем тем, что вы только что сказали – как следует понимать такое имеющееся в ваших работах понятие как «метанаучная этика»?

- Этика, которая соотносится как-то непосредственно с научными теориями, а не взята с потолка. В духе ответа на первый вопрос – это стремление к новому знанию, а не жесткое его определение.

- Известно, что вы существенно обновили понимание статуса философии и этики. В чем суть Ваших новаций?

- В современной философии причудливо сочетаются научные положения с метафизическими. Освобождаясь от последних, следует заменить философию на философию науки. Сейчас: философия науки – часть философии; философия науки выявляет в метафизике все научные моменты, а все остальное отвергается в качестве истинного. Центральное значение придается специальной философии науки, от философии физики до философии юриспруденции. Современная этика навязывает аксиологическим наукам свое содержание. Она ненаучна. Этику следует понимать, как выработку наиболее благоприятных имиджей будущего в рамках аксиологических наук.

- На ваш взгляд - где главная точка пересечения этики и естественных наук?

- Любая естественная наука как продукт совместной деятельности людей и как органическая часть мира в целом, всех аксиологических теорий, насквозь пронизана этикой. Физической этики нет. А вот экономическая этика, учитывающая присутствие в экономике физики и физических явлений, есть.

- Каково, на ваш взгляд, должно быть место этики в преподавании естественных наук?  Можно ли сказать, что этому вопросу уделяется недостаточно внимания?

- Этому вопросу не уделяется вообще никакого внимания. Итак, желательно начать. Как? Например, изучая этику ядерной энергетики с учетом значимости в ней факторов физического происхождения. Применительно к физикам будущее за курсом Этическое значение, факторов физического происхождения.

- Чем должны быть естественные науки для философа, и философия - для ученого-естественника? Почему они – и философы, и физики - часто не понимают пользы от смежных дисциплин?

- Следует понять, что философия науки – это методология науки.  Частные методологии развивают представители спецдисциплин, общую методологию философии.  Почему союз философов и представителей спецнаук зыбок? Потому что обе стороны плохо понимают, что традиционная философия должна быть заменена на философию науки, или на методологию и концептологию науки.

- Какова, на ваш взгляд, должна быть специфика преподавания философии для студентов естественнонаучных специальностей?

- Должны быть два курса. Общая философия науки плюс специальная философия науки. Например, для физиков это философия физики. А для информатики философия информатики.

- Ваши многочисленные книги, особенно учебники, широко используются в вузах России, в философии у Вас мировое имя, Вас все чаще стали называть основателем Обнинской школы философии науки. Довольны ли Вы итогами Вашей работы?

- Я рад, что мне удалось быть полезным людям.

Беседовал Константин Фрумкин